Nos vamos al Carnaval de Ocoyoacac, sin duda a la expectativa de como se presente este año para disfrutarlo. La fiesta principal se hace en la calles principales de Ocoyoacac, aunque algunos barrios lo hacen en su misma zona. Así que hay para todos.
Hay que buscar buen lugar, a mi me gusta en el que mis fotos tengan de fondo la parroquia. Aunque ya hay mucha gente en la avenida principal, aun se observan huequitos ideales para acomodarse y tomar la foto.
Ya vemos gente muy “propia” a la festividad, acomodada en su banquito en un espacio para tener visible el paso del Carnaval.
Vemos a chic@s con su mascara o en niños alguna vestimenta que indique que disfruta de la fiesta de Carnaval, algo que se me ocurrió es que, antes de empezar las comparsas se pongan todos sus mascaras de Carnaval.
Por la calle se observa a los participantes con sus atuendos, los caballos también desfilan, hubo uno que bailo y fue la atracción entre otras presentaciones. Pero vayamos a disfrutar este espectáculo que ya mero empieza.
Hubo templetes en determinados lugares para gusto de los asistentes, unos en la sombra y otros bajo un candente calor de sol. Pero, eso no es problema, la gente saca sillas, se sube a la azotea, en fin donde encuentra sitio para disfrutar del Carnaval 2013
No faltaron los antojitos, las chatarras etc. el problema que se encuentran los vendedores es que en el desfile se reparten golosinas, rebanadas de frutas, tacos….. que es lo que la gente le gusta y clama por los dulces diciendo o pidiendo que: ” deme un pedacito” o un taquito.
Casi listo, los medios de comunicación desde su trinchera, alistando el escenario;la gente en su banquita, silla , cajón o banqueta también preparada y bueno, las cámaras fotográficas en sus diferentes estilos listas para el click.
Yyyyyy empieza el Carnaval.
Presumiendo sus caballos ahora por el Carnaval.
Y empezamos a admirar lo que se presenta en el Carnaval de Ocoyoacac, Arrieros de diferentes barrios, pocos carros alegóricos dado la gran cantidad de alambres- gente disfrazada y ¡claro! no pueden faltar los chinelos ni los que representan a los idolos de los niños, el chavo y su pandilla.
Bueno, ¿cómo vieron? No es el gran lujo ni las grandes comparsas y carros alegóricos pero es una fiesta que no se deja pasar, así están presentes los comerciantes del mercado como de tiendas particulares, mismas que aprovechan difundir sus artículos o productos .
Los siempre presentes: Los arrieros de los diferentes barrios con su trajes coloridos y sus representantes de diferentes edades, Los chinelos los que con sonsonete y brinquitos atraen a todos a bailar.
Esto fue un pedacito del Carnaval de Ocoyoacac.
No dejen de visitarlo y conocer los atractivos que guarda.
¡Sean felices!! y
¡Hasta la próxima!
Martha Lara Vz
Aunque no me gustan las comparaciones, pero, cuando uno ha ido cada año a la fiesta del barrio de Santa María en Ocoyoacac, Estado de México, es evidente notar que cada año la fiesta es austera, tal ves los mayordomos ven lo caro de las cosas….. en fin, hay muchos factores. Lo que es evidente que hoy la fiesta se percibe sencilla, por no decir austera; el adorno del portón es muy simple, así como el adorno del interior y que decir del vestuario de la Virgen. Ya quedaron para la historia los arcos del portón lleno de flores, semillas etc. no se diga de las cañas que daban después de misa, la pirotecnia, la feria o juegos mecánicos y otras cosas . Pero bueno, vayamos a ver algunas imágenes de la fiesta a Santa María, barrio del mismo nombre en Ocoyoacac.
La iglesia se despeja para recibir al mayor numero de fieles y dar cabida a las imágenes de otros barrios. La misa de medio día abre la festividad de Santa María.
En el altar principal se encuentra la patrona del Barrio- La Virgen María- La imagen porta un vestido de color rosa igual que el año pasado, creo no es el mismo porque la Santa Patrona debe estrenar ropa completa por su festejo.
Lo notable es el color rosa del vestuario de la Virgen, ¿porqué? la Virgen tiene su colores dados por la iconografía religiosa. Los colores azul y blanco le son asignados por ser la reina del cielo y la pureza.
Interesaste mirar hacia arriba y encontrarse con esta geometría.
Dentro del templo y algo que llama mi atención desde hace algún tiempo son las cúpulas. El mirar arriba y tomar una fotografía me hace quedar impresionada de la belleza que da esta geometría.
Santiago es la imagen peregrina,- representa al barrio de Santiaguito- la que visita otros templos cuando es su fiesta, esta imagen es aparentemente liviana o ligera para poder cargarla y mas que nada evitar algún accidente o daño a la imagen o alguna persona.
Señor de la cañita, presente en esta festividad. Tiene muchos fieles y cuando esta presente en los templos la gente pasa a saludarlo y si es posible depositando una limosna.
Las imágenes religiosas presentes, son representantes de los barrios aledaños, así encontramos a los del Barrio de San Antonio, San Miguelito, Tepexoyuca, San Antonio …… y otros.
Santo patron de la parroquia de Ocoyoacac
No puede faltar el Patrón principal, San Martín Obispo, – de la Parroquia de Ocoyoacac- su fiesta es en noviembre, pero en el próximo carnaval, que empieza el 10 de febrero, en el atrio de la parroquia y la plaza principal se lleva a cabo esta gran fiesta de Carnaval.
Imagen de la Virgen de Santa María Ocoyoacac
La iglesia del Barrio de Santa María se engalana vistiendo sus imágenes, vemos que todas portan el mismo modelo de vestido . Espero en próxima visita buscar cómo es que se determina la vestimenta de la imagen.
Patrona de la iglesia del Barrio de Santa Ma.
Esta es una imagen pequeña, ahora se encuentra en su iglesia, pero cuando haya una fiesta en otro barrio, ella se traslada como representante del Barrio de Santa María. ¿Cómo ven? interesante ¡no!
Grupo de arrieros de danza del mismo nombre
Después de la misa de las 12:00 hrs, misma que abre la fiesta, los arrieros se aprestan a danzar para el público y para la patrona que por eso es su día. Muy limpios, unos estrenando vestuario: zapatos, huaraches , jorongo, etc. se acomodan en el atrio de la iglesia. ¡y a darle que p´eso vinieron!
.Anda con los arrieros
Al terminar la misa, los arrieros pasan al interior del templo a saludar por medio de su danza a la patrona del Barrio, posteriormente se colocan en una parte del atrio para iniciar su baile para deleite de los asistentes. Los arrieros cargan con su imagen de la Virgen María, la colocan en un lugar del atrio y se acomoda a fin de dedicarle su danza por su día. Ya entrada la noche, los arrieros entran al templo a bailar y despedirse por ese día de la Patrona del barrio.
Los arrieros forman su grupo y determinan que color de vestuario los caracteriza, predominan en general los arrieros vestidos de manta con huaraches y su ayate. Están presentes caporales y patrones, mismos que sobresales por su vestuario caracterizado por indumentaria tipo charro y traje que porta el patrón.
El baile o danza se hace en circulo, se simula que es el trabajo en campo, que se siembra. Los arrieros cargan con su estandarte y mientras bailan van cantando. En el centro bailan los que representan al caporal y los patrones.
La banda de músicos, toca y toca para que los arrieros bailen y bailen. Se alternan varios ciclos de música. La música es alegre y con los pasos de la danza invitan a moverse – ¡es contagioso!.
Qué tal, ¡empezó la fiesta! La concurrencia poco a poco se va acercando para admirar este bella danza y disfrutar de la fiesta del Barrio de Santa María.
El patrón, bailando con el patroncito. Así se hará continuar la tradición. ¡Guapos los patrones! no creen?
Adultos, niños, personas mayores, integran el grupo de la danza de arrieros. Ellos empiezan a bailar a medio día y terminan al ocultarse el sol. Sin lugar a dudas un baile arduo, cansado…. pero con mucho amor por servir a la patrona y continuar una tradición de años.
Imagen de La Virgen María que representa a los Arrieros del mismo nombre.
Y no puede faltar lo que van a repartir los arrieros durante su baile. Hay una mesa que contiene alimentos, frutas, antojos, golosinas que los asistentes esperan les toque algo de esto. Y si tienen suerte puede que les den un plato de mole con arroz, una taza de atole, unos tacos de chorizo, una copita de mezcal….. en fin, lo que se preste para deleitar a la concurrencia.
Por la calle va llegando un arriero, el representara otro grupo por el color de su vestuario.
La banda de músicos esta lista, los arrieros van llegando poco a poco, alegres entusiastas y con fervor por esta festividad.
Este grupo de arrieros también representa al Barrio de Santa María. Se dice que ellos son los veteranos, que algún día se salieron del grupo y hace unos años deciden volver a integrar este grupo eligiendo el color rojo que los identifique.
La Virgen estrena vestido en su festa.
La imagen de la Virgen María representante de los Arrieros de vestimenta roja. – Dice mi hermana que parece mas” Doña Mariquita” ???? la chalina, el peinado, p´q´? . La imagen no porta los colores iconográficos de una Reyna del cielo. Investigo y luego les escribo ¡vale!
L os músicos dale y dale amenizando a que bailen los arrieros.
Y ahí están, nuestros arrieros de Santa María Ocayoacac, luciendo sus mejores galas para esta festividad de cada año.
Vale la pena ir a Santa María en el mes de enero, y si podemos ir a las festividades de los otros barrios, que mejor- dicen por ahi – que la Fiesta del Barrio de San Antonio que es una semana antes a la de Santa María se pone ¡Buenisima! hay juegos pirotécnicos y eso porqué no se los perdona el santo, si no tiene su pirotecnia pasa algo y mas al cuetero- ¡Como ven!
Ahí quedan nuestros arrieros a terminar la fiesta, y ahora los veremos para las fiestas de carnaval, fecha en que se juntan todos los grupos de arrieros de los barrios y desfilan por las calles para después colocarse en el atrio de la iglesia o donde encuentren lugar para terminar las festividades y entrar a otras.
Huuuuummm!!! El mole, nunca falta en varias casa del barrio. Acompañado de su respectivo arroz, sus frijolitos, su tamalito y tortillas azules ,huuuuum todo un placer y lujo. Y lo mejor: llevarnos ¡ itacate!. Así si regreso todos los años.
Claro que no falta ir a recorrer la fiesta y ver los antojos que venden. Siempre es atractivo traer algo para la casa y disfrutarlo en la semana. Se queda un rico sabor de haber estado en la fiesta de Santa María.
Espero se animen y visiten los Barrios de Ocoyoacac, cada uno tiene su encanto, su fiesta, su atractivo…. pero todos son México.
Conocer nuestro barrios, pueblos, ciudades es ¡Cultura!
Espero les guste y compartan conmigo su experiencia, conocimiento, aportaciones, sugerencias , etc.
Gracias y
Hasta la próxima
Feliz día
les desea
Martha Lara Vz
Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2012 de este blog.
Aquí hay un extracto:
4.329 películas fueron presentadas en el Festival de Cine de Cannes en 2012. Este blog tuvo 24.000 vistas en 2012. Si cada vista fuera una película, este blog podría proporcionar energía para 6 festivales en Cannes.
Patrimonio Cultural en este bello lugar
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA
7 AL 30 DE SEPTIEMBRE 2012-
Inauguración: 7 de septiembre 2012 a las 12 hrs.
Centro Social y Cultural “Ali Chumacero”
Frente al mercado Zapata en la colonia Tabla de San Agustín
México, D.F. Delegación Gustavo A. Madero.
Metro cercano: M- Bondojito- Calles cercanas: Congreso de la Unión y Ote. 101
¡Los esperamos!
Si aun no conocemos la sierra tarahumara, nos la imaginamos y deseamos algún día poder visitarla. Ahora se me presenta la oportunidad de ir a conocerla. No pense en la situación actual por la que atraviesa el país, la idea estaba clara, es mi oportunidad de conocer la Sierra Tarahumara y no porque meses atrás, se da la noticia de que los rarámuris se están “suicidando” y se hace campaña de acopio de víveres y cosas que llevan a esta comunidad- Mi idea de conocer la Tarahumara es caminar, subir al chepe, tomar fotos…en fin disfrutar de un viaje fantástico, enigmático, histórico y cultural.
Sin lugar a dudas, la situación de las comunidades indígenas están olvidadas, los politicos solo las necesitan para las campañas políticas y la foto, las agencias de turismo como folklor, en fin , pero, cuando uno esta con esta comunidad se da cuenta que la distancia hacia ellos es grande, se asombra uno de la ignorancia personal y colectiva, de la ideosincracia, de desconocer la forma de vida de unos personas que defienden a capa y espada su derecho a vivir la vida como quieren y el respeto a sus costrumbres.
La cultura Tarahumara: Un ejemplo de utilización inteligente y compleja de un medio bastante inhóspito.
Campell, W.Pennimgton
El Estado de Chihuahua es el de mayor extensión geográfica en la República mexicana y está plegado de inigualables expresiones culturales y de imponentes bellezas naturales, es una tierra de contrastes y la naturaleza se manifiesta contrastante y extrema donde se conjuga densos bosques con riachuelos, cascadas, etc.
Para desplazarnos y recorrer la Sierra Tarahumara llegamos a Creel ” Pueblo mágico” que se localiza a 247 kilómetros de Cd. Cuauhtemoc. En Creel esta la estación de ferrocarril Chihuahua Pacifico, y donde tiene una experiencia inolvidable por el privilegio de disfrutar el paseo en tren, siendo en la actualidad uno o sino el único que se utiliza como medio de transporte para pasajeros.
Subirse al Chepe es una experiencia inolvidable , el cruzar la Sierra y asombrarnos de su belleza y en general de la naturaleza del lugar, asombrarnos de como se construyo este medio de transporte, conque dificultades y costos de vidas se hizo esta magna obra ingenieril y que en la actualidad es un medio de comunicación de muchos pobladores de comunidades insertas en esta zona de Chihuahua.
La zona de la Sierra Tarahumara es exuberante en vegetación y recursos naturales y minerales mismos que caen en manos de compañías trasnacionales expropiando estos recursos para su fines más no para sus habitantes . Esta región esta poblada por bosques de pino y encino siendo obvio la tala discriminada de arboles y la presencia de grandes aserraderos que no guardan respeto por la naturaleza y los efectos que estos producen entre los habitantes, entre ellos los grupos rarámuris y otros a los que se les invade su espacio y que cada vez más se internan en la sierra para no mantener contacto con los “Chabochi” personas que atentan contra su forma de vida y cultura.
Desde siglos atrás los antropólogos y etnólogos han observado y descrito los diversos rasgos de vida , mentalidad y situación de los rarámuris. Entre lo que más les han llamado la atención se encuentra el rechazo- global y relativamente efectivo – de la “civilización” occidental; Sin embargo estos estudios no llegan a elaborar un análisis global , ni de las razones y mecanismos de estos fenómenos , ni de su interrelación como es el papel fundamental de la religión en su cultura y sus instituciones, ritos, fiestas, formulaciones religiosas y nombres cristianos traídos por misioneros, aceptación que no obstante implica una adaptación sumamente original ( aun respecto a otros grupos indigenas de México) de estos elementos a la mentalidad la situación y el modo de ser de esta grupo étnico.
Al noreste de la república mexicana, entre los paralelos 28 y 26, formando parte de la llamada Sierra Madre Occidental, se encuentra la sierra Tarahumara, esta región abarca unos 45 kms. cuadrados al sureste del Estado de Chihuahua y es una de las más abruptas del país. Esta zona esta sembrada de picos y surcada de escarpadas barrancas , cuya profundidad alcanza hasta un Km o más.
Es una tierra rica en minerales y bosque, se dice que desde el fondo de las barrancas salio una gran cantidad de plata durante mas de 250 años sin que se llegaran a agotar los veneros . En cuanto a la madera, la tarahumara es todavía una de las mayores reservas forestales de México. Sin embargo la agricultura es difícil . En primer lugar por el clima, seco y extremoso. Hay sitios donde la temperatura varia de 20 a 25°C del día a la noche . En la parte alta, hay lugares en que la ultima helada cae los primeros días de junio y para septiembre empieza helar de nuevo.
El terreno en general en la Tarahumara es rocoso. Los pocos valles susceptibles de cultivo son pequeños y están muy dispersos, su tierra es mala y con frecuencia están sujetos a inundaciones repentinas que se llevan la poca tierra, en el tiempo de las crecientes de los ríos y arroyos. Antiguamente en esta región estaba poblada por venados, osos, lobos, león americano o puma. Abundaban los coyotes, pavos silvestres, víboras, conejos y ardillas y en la actualidad se dice el venado ha logrado sobrevivir a la caza discriminada.
En esta tierra, se dice que hace aproximadamente 1000años se establecieron grupos indígenas, desgajados de la gran corriente migratoria que descendía de la actual USA hacia el valle de México. Junto con otros grupos del noreste: mayos, yaquis, pimas entre otros, pertenecían a la familia “Uto-Azteca”, después de su etapa “canastera” los Tarahumaras evolucionaron a una fase de “habitantes de cavernas” que se extiende hasta el presente.
Hasta el arribo de los misioneros , los rarámuris no tenían animales domésticos. La artesanía se reducía a la elaboración de vestidos, canastas y vasijas de cerámica sumamente rudimentaria. No tenian ni escritura ni pintura , pero si instrumentos musicales ( flauta, tambor y arco musical).
Un elemento que llama la atención de los rarámuri es su espíritu de independencia – en general calificado de ” salvaje” respecto a otros pueblos . Otros valores de los raramuria es su hospitalidad y generosidad , con frecuencia se menciona honradez. Y otro campo fundamental es la medicina-mágica y religiosa- Así Juan Fond misionero, dice que: aunque he procurado saber si estos gentiles tarahumaras tienen ídolos o alguna superstición , no ha habido rastro de esto.
Más en cambio si tenían, según los escritos jesuitas-hechiceros y ritos de curación. Pues parece que la realidad misma daba a una clara distinción entre magia y religión. (*)
Los Tarahumaras han conservado su lengua, sus vestidos, su artesanía y músicas tradicionales. Nunca tuvieron escritura propia y , aun ahora, la mayoría sigue siendo casi analfabeta. Siguen utilizando los mismos métodos- mágicos- de curación y están prácticamente independientes del sistema político mexicano.
El patrón de asentamiento no varia con los años, la distancia entre viviendas situadas en extremos es de 4 kms. y la de entre las otras situados en extremos laterales, de unos 2 kms, lo que impide que todas las casas del “pueblo” estén repartidas en casi 800 kms. cuadrados. (*)
El maíz el frijol y la calabaza siguen siendo los cultivos y alimento básico, pero los métodos actuales cuentan con aportaciones provenientes de los misioneros : el arado y la utilización del abono de cabra para mejorar la tierra. Ambas innovaciones y el hacha de metal, han influido en la vida de los Tarahumaras: el pastoreo pasa a ser un elemento principal.
Esta extraña resistencia de los rarámuris se debe, en parte , a una opción , parte de la configuración geográfica de la sierra (aislamiento, dificultad de establecer núcleos de población, dificultad de vida en ellos etc.) y en parte, a que su cultura, dentro de su simplicidad, es sumamente coherente en sí misma y es en palabras de Pennington, ” un ejemplo de utilización inteligente y compleja de un medio bastante inhóspito”.
La dureza del clima lleva al tarahumara ha hacer su casa en en las rocas de la sierra , forma cuevas como su casa habitación, el establecimiento de la propiedad privada de la tierra que cada familia necesita para sobrevivir y que cultiva efectivamente . Las dificultades de comunicación influyen para que la economía sea de auto subsistencia familiar; en la actualidad se dice que la unidad de producción es la familia, pues todos los miembros participan en las tareas de pastoreo, siembra, cosecha, fabricación de utensilios, artesanías, etc.
Por otra parte, la subsistencia de la tribu en un medio tan “pobre” no permite que la escasa riqueza – en especial la tierra- se acumule en unos cuantos . Esto origina una serie de instituciones, mecanismos y exigencia sociales para impedir la acumulación. Asi se tiene un sistema de herencia igualitaria entre hijos e hijas y existe la costumbre de solicitar que se le atribuya algún pedazo de tierra ociosa aunque pertenezca a otro. Esto hace que, en un sistema donde no hay acumulación ni un trabajo asalariado , un individuo pueda acumular demasiadas tierras las cuales no podría trabajarlas y las perdería.
En un medio hostil y difícil como es la sierra Tarahumara, la vida tiene un valor social, económico etc. muy importante, el asesinato se considera una falta grave y de exclusión de la comunidad. Esta prohibido el robo, considerado un delito muy vergonzoso ; prohibición fundamental entre un grupo humano en el que los bienes susceptibles de ser robados son cosas indispensables para subsistencia de la tribu.
La hospitalidad y la generosidad son valores dentro de la estima de esta sociedad, ademas corresponde a la dureza del clima, a que a menudo se tiene que viajar a pie durante muchas noches , horas, días y que al no haber acumulacíon por un mal año pueda significar hambre ( incluso riesgo de inanición para una persona, familia o una comunidad.
Un aspecto que llamo mucho la atención a misioneros es el respeto a la persona, lo que da la importancia al individuo y a su situación de aislamiento en la que cada individuo debe aprender a tomar decisiones y responsabilidades desde muy pequeño.
Dentro de la cultura rarámuri y como respuesta a la situación económico- ecológica e incluso como factor de resistencia cultural, la religión-las fiestas- ocupan un lugar fundamental. A diferencia de la gran mayoría de las culturas indígenas, en los rarámuris no existe el culto a los santos . Esto se debe a que los tarahumaras nunca han tenido santos, ídolos, monolitos etc. y por los tanto el sincretismo no saco provecho.
La dureza del clima y la pobreza relativa del suelo constituyen un amenaza permanente a la vida de la comunidad y del individuo. Existe siempre un riesgo de una caída, un rayo, una noche expuestos al frío hasta 20° bajo cero, pero sobre todo la amenaza de enfermedades que, bajo un clima extremoso y con los recursos médicos disponibles desembocan en la muerte por enfermedades como pulmonía, tuberculosis, desnutrición, etc.
La sequía es, en este campo, la amenaza más importante. En la sierra la casi totalidad de las siembras son de ” temporal” y hay que recordar que el Tarahumara vive primordialmente de su cosecha (autoconsumo) y que casi ningún tarahumara acumula reservas como para resistir dos o más años de sequía y que esta es relativamente frecuente. Y un temor es ante las inclemencias del tiempo como; granizo remolinos, grandes aguaceros mismos que acaban en unas horas con las cosechas , ya que los ríos secos por unos años arrasan la siembra, la parcela y más si están situadas en las riberas de estos.
El nacimiento de un rarámuri se inserta , de forma natural y discreta en la cotidianidad de la vida tarahumara. Como en la mayoria de los casos no se acude a médicos ni hospitales; se tienen datos imprecisos de como es la atención a una paturienta. Mas sin embargo se dice que ante la aproximación de un alumbramiento , el marido llama a alguna mujer vecina para que ayude a su esposa. El parto se suele tener en la unica habitación de la casa, si hay niños se les hace salir.
La mujer da a luz de pie, aferrándose a un palo que, previamente se ha colocado. Si el parto es difícil la ayudante toma de la cintura a la parturienta por la espalda y la aprieta para ayudar al descendimiento del producto, dándole ademas a la parturienta previamente un te de hierbas y agua caliente, debajo de la mujer se han colocado unos trapos – forma de “nido”- para que ahí descienda el nuevo ser.
Escribe Carlos Montemayor en su libro : Pueblo de estrellas y barrancas.- ” Como el primer linaje de las estrellas , como hijos de los ” que Caminan Arriba” los rarámuri trazan sus recorridos celestiales y ayudan a sostener el mundo con voluntad firme “. La cosmovisión de los rarámuris es rica y poderosa , ellos no solo están dentro de la naturaleza , en el cosmos , sino ademas en el sustento del mismo. En su caminar se haya su movimiento cósmico del Sol y la Luna, y si ellos se detienen el mundo se acaba” enfatizó.
Hombres y mujeres rarámuris son de una fortaleza singular, solo basta analizar sus formas como la caceria.” si alguien dice ¨cansar al venado´quiere decir que si lo van a cazar van a caminar y correr tras él durante varios días hasta que el animal cae exhausto”. Muchos visitantes a estas zonas creen que porque ellos tienen frió y llevan chamarra los rarámuris necesitan eso también, o porque su calzado es de tal forma necesitan unos zapatos como las de ellos sin comprender la verdadera idiosincrasia de los Tarahumaras.
Los raramuris son un pueblo de enorme complejidad cultural, que no construyen pirámides ni implementan métodos de dominación , tampoco son muy dados a hablar , porque la lógica de su cultura no se encuentra en el valor de su palabra sino en su caminar ” explica José del Val Blanco del Programa Universitario México Nación Multicultural. (*)
La sierra Tarahumara cada año ofrece condiciones de vida difíciles para los rarámuris, por la depredación de la zona, que se acentúa por la sequía. La devastación del territorio , la estructura boscosa de la sierra , de esos enormes arbolesde 50, 60 mts de altura han sido arrasados y nada comparados con los arboles resembrados por la transnacional papelera, aunado a esto el saqueo maderero ha modificado el metabolismo ecologico del subsuelo con las consecuencias adversas a la fauna y flora que abundó.
Kuira bá rarámuri (hola, qué tal gente) .- es el saludo convencional que hace eco en las profundas barrancas y elevadas cumbres del norte del país.
Los tarahumaras no necesitan que se les lleve basura inorgánica como agua embotellada, latas de atún etc. Ellos tienen una forma de vida de la que exigen respeto. Se ha dado concesiones a mineras que tratan de convencer que son por razones productivas , aunque se olvidan que los dueños de esos recursos son los tarahumaras los únicos que deben determinar que hacer con ellas.
México es un país pluricultural, donde el estado tiene el deber de garantizar las condiciones de salud y educación de la población en su conjunto; pero ademas debe respetar la autonomía de las comunidades indigenas en base a los derechos constitucionales; debiendo tener políticas publicas comprometidas con programas a corto,mediano y largo plazo dirigidas no solo a este sector vulnerable , sino también a a otros grupo en la misma problemática y asentados en diferentes partes de la república.
No es con la admirable voluntad filantrópica como se resolverán los problemas de las comunidades indígenas de México. como sociedad civil debemos exigir al Estado, el respeto y la aplicación de los deberes y derechos constitucionales porque el tiene los recursos, instrumentos, medios y políticas para prevenir las situaciones de crisis de las comunidades más vulnerables, pero ante todo el respeto a su autonomía. 
Conocer la Sierra de Chihuahua me llevó a comprender y querer más este gran país que es México, estar cerca y palpar las necesidades y problemática de un pueblo que lo que pide es el respeto a su forma de vida, entre otras cosas.
Espero que al igual que a mi este post despierte su interés para saber más de la comunidad de los rarámuris, y si pueden se den la oportunidad de visitarlos, estando cerca de ellos comprenderemos más sus tradiciones, sus bailes sus fiestas, sus cuevas … el tesguino en la vida y función de la vida de los tarahumaras.
Gracias
y
Hasta la próxima
Feliz día
Les desea
Martha Lara Vázquez
- * De Velazco Rivero Pedro
- Danzar o morir
- Religión y resistencia a la dominación en la cultura tarahumara
- Ed.Universidad Iberoamericana- 2006
- * Gaceta UNAM
- enero 2012
